(2006年1月9日~13日)
我曾在工作回顧中提到,給予孩子的選擇不能過(guò)多,但闡述得不夠透徹和完整。在BeyondtheRainbowBridge(BarbaraJ.PattersonandPamelaBradley著)這本專門討論7歲前孩子教育的書中,我高興地發(fā)現(xiàn)有這么一章,翻譯如下:
我們和孩子的交流要一清二楚。如果我們以提問(wèn)的方式要求他們,就造成了混亂?!鞍涯愕囊路炱饋?lái)怎么樣?”或者,“現(xiàn)在,你能把衣服穿上嗎?”或者,“你愿意把鞋子穿上嗎?”這種說(shuō)話的方式暗示,他們可以選擇服從我們的要求或不服從。當(dāng)我的兒子大約6歲的時(shí)候,我體驗(yàn)到這種不明確的說(shuō)話方式的后果。一天我對(duì)他說(shuō):“難道你不愿意打掃你的房間嗎?”他變得非常煩躁:“如果我說(shuō)不,你會(huì)對(duì)我生氣?!?/p>
許多年前,在學(xué)校放假的時(shí)候,我聽到了另一種類型的含糊問(wèn)話。一位媽媽對(duì)兩歲的小女兒說(shuō):“你想在這里吃飯呢,還是回家吃飯?”小女孩沒(méi)有回答,媽媽再說(shuō)一遍,“你想在這里吃飯呢,還是回家吃飯?”小女孩仍然沒(méi)有回答。父親詢問(wèn)怎么回事,媽媽告訴了爸爸。爸爸接著問(wèn):“你想在這里吃飯呢,還是回家吃飯?”小女孩開始哭泣。媽媽說(shuō):“她累了。我們回家吧!”很明顯,要求孩子為全家做出決定,使她感到負(fù)擔(dān)太重。
同樣,當(dāng)我們問(wèn)小孩子想吃什么,他們的感受就像我們走進(jìn)一家餐館,面對(duì)琳瑯滿目的菜單。做出決定可以讓人變得不堪忍受,甚至對(duì)于成人也是一樣。當(dāng)我的孩子漸漸長(zhǎng)大,外出時(shí),我們習(xí)慣把車停在霍華德餐館門口。孩子們通常要吃冰淇淋,尤其天熱的時(shí)候。我問(wèn)他們想要哪種口味的。餐館的廣告上寫著有28種不同的冰淇淋,每次進(jìn)餐館后,兒子保羅都要聽我說(shuō)28種冰淇淋的名字。那么多的選擇一定把他弄暈了,最后他總是說(shuō):“我想要香草味的?!?/p>
詢問(wèn)孩子想穿什么或想做什么,在孩子內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生一種類似的感覺(jué)。我們過(guò)早地呼喚出孩子身上“我要”的個(gè)性。他們?cè)絹?lái)越意識(shí)到他們的喜歡和不喜歡。當(dāng)他們吃飯、穿衣、上床或和媽媽一起去商店時(shí),“我要”變成了他們?cè)~匯的一部分。在超市,我們都親眼看到過(guò)這樣的場(chǎng)面,或親身經(jīng)歷過(guò):“我要”巧克力、糖果,或某種特別的零食,如包裝盒里有個(gè)小玩具。
長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,給予孩子的選擇孕育了自我主義:他們變得以自我為中心,對(duì)別人的需要不太敏感。給幼兒提供多樣化的選擇,就像給他們的心靈投放了一種毒藥。隨著孩子們的成長(zhǎng),他們也許不想做生活要求他們做的事情:學(xué)校的工作、家務(wù)勞動(dòng),或花園里的雜活。我們和青少年之間的沖突,經(jīng)常是這種以孩子為中心的養(yǎng)育模式導(dǎo)致的直接后果。沒(méi)有比這種投其所好的方式更加令孩子沒(méi)有安全感和不滿的了。
在面向家長(zhǎng)的一次講座中,EugeneSchwartz(一位有經(jīng)驗(yàn)的華德福老師)幽默地闡述了這種窘境,從孩子早上起來(lái)的那一刻,家長(zhǎng)就給予了數(shù)不清的選擇。
早上好,親愛(ài)的。
你想穿什么衣服?無(wú)袖的運(yùn)動(dòng)衫,短袖衣服,或長(zhǎng)袖衣服?
喇叭裙?粗斜紋棉布裙?或有花的裙子?
超短褲,卡普里(capri)短褲,徒步旅行短褲,或者短褲?
短褲和一件襯衫,好的。哪一件?
紅的、藍(lán)的、綠的、有條紋的、格子花紋的,或格子花呢短褲?
背心、套領(lǐng)的、短袖的,或長(zhǎng)袖襯衫?
有卡通人物的襯衫,或超人,或無(wú)花紋的?
100%的純棉、棉和聚酯混紡的、棉加上合成彈力纖維,或斯潘德克斯彈性纖維?
讓我們來(lái)吃早飯。今天你喜歡吃什么?
橘子汁、草莓汁、葡萄汁,或芒果橘子番石榴汁?
含有果仁或蜂蜜或紅糖或有機(jī)水果的格蘭諾拉麥片?
摻有1%、2%豆?jié){的牛奶,乳酪,或低脂肪酸奶?
普通或焦黃的英式松餅,或百吉餅?
供選擇的品種還可以羅列得更多。當(dāng)觀眾席里的家長(zhǎng)意識(shí)到他們自己正是如此時(shí),爆發(fā)出來(lái)的笑聲幾乎淹沒(méi)了Eugene的聲音,他才說(shuō)到一半。
我們是怎樣落入這種陷阱的?我們中的有些人,從小是在父母的嚴(yán)厲管教下長(zhǎng)大的,我們不會(huì)再讓孩子接受這種管教。但鐘擺可能又過(guò)于偏向另一個(gè)極端,導(dǎo)致太少的約束,太多的混亂。許多孩子正遭受缺乏限制帶來(lái)的折磨。
名目繁多的選擇加在孩子身上,一種可能會(huì)使他的心理不堪重負(fù)而精神失常,另一種可能是變得以自我為中心??辶照J(rèn)為小孩子不能有太多的自我意識(shí),他最好生活在集體意識(shí)中。這也是為什么華德福幼兒園強(qiáng)調(diào)規(guī)則的原因之一。如果孩子想怎樣就怎樣,周圍的成人一再遷就他、溺愛(ài)他,只會(huì)使他越來(lái)越多地考慮自己的需求,而不是向外界開放、關(guān)注外面的世界。卡洛琳的話使我想到有些人從小嬌生慣養(yǎng),只知道:“我要這個(gè),我要那個(gè)?!币坏M足不了,就又哭又鬧,家長(zhǎng)只得讓步。長(zhǎng)此以往,漸漸地越來(lái)越自我、自私,他們不會(huì)考慮別人的需要和痛苦,他們整天想的是要得到什么,別人如何虧欠了他,而不是付出什么,如何去幫助別人。
菁菁最近兩周變化很大。到了吃飯時(shí)間,她坐在椅子上,老師叫她洗手,她說(shuō):“我不洗手。”態(tài)度非常堅(jiān)決。怎么辦?我把她抱起來(lái),帶到臥室,她即使哭,我也只能這么做。在臥室,我轉(zhuǎn)移她的注意力,見她不哭了,就抱她去洗手,但她仍然堅(jiān)決不肯。我不能強(qiáng)制菁菁,于是又抱回臥室。正在發(fā)愁該怎么辦時(shí),突然看見放擦手油的小瓶子,我說(shuō):“洗完手,我給你擦這里面香香的油?!彼饬?。第二次,同樣的情況再次發(fā)生,我再次用擦手油哄她去洗手,洗完手,她竟然忘記了擦手油,自己坐在椅子上吃飯了。
在家里,只有一個(gè)孩子,父母容易順從孩子的心愿(無(wú)論什么情況),而幼兒園的集體生活,不可能做到順從每一個(gè)孩子的心愿。如果某個(gè)孩子不肯洗手,也許只能讓他哭一會(huì)兒,想想辦法,盡量和大家統(tǒng)一行動(dòng)。
那天我們?cè)谟螛?lè)場(chǎng)玩得可開心了。寶寶一個(gè)勁地喊我去坐“飛機(jī)”,要坐上他的飛機(jī),我必須四肢著地在通道里爬來(lái)爬去。記憶中,我不記得曾經(jīng)在地上爬過(guò)。當(dāng)我笨拙地跟在寶寶后面爬行時(shí),我想到不是大人帶著孩子玩,而是孩子帶著大人玩!
在英國(guó)學(xué)習(xí)華德福幼兒教育時(shí),專門有節(jié)課討論嬰兒的爬。老師Ken說(shuō)爬對(duì)嬰兒的正常發(fā)育來(lái)說(shuō)是件自然而然的事,而現(xiàn)在的英國(guó),有些嬰兒?jiǎn)适Я伺赖陌l(fā)展階段,直接進(jìn)入站立、行走階段,這些父母迫不及待地想讓嬰兒練習(xí)站立,發(fā)展的必經(jīng)階段被人為地阻止或中斷,孩子長(zhǎng)大后有可能會(huì)出現(xiàn)計(jì)算、書寫方面的困難。Ken認(rèn)識(shí)一個(gè)8歲男孩,因淘氣,小時(shí)候常被父母綁在桌椅上,現(xiàn)在他的學(xué)習(xí)比同齡孩子落后。Ken在幼兒園任教時(shí),每天組織一些活動(dòng)讓幼兒在地上爬來(lái)爬去。
60多歲的南非學(xué)生彼得告訴我,17、18世紀(jì)的英國(guó),由于受宗教影響,認(rèn)為爬是動(dòng)物行為,人高于動(dòng)物,不應(yīng)該讓嬰兒在地上爬,于是人為制造障礙,如捆綁嬰兒防止他在地上爬行。我很驚訝人創(chuàng)立出的一套理論不僅沒(méi)有幫助嬰幼兒健康發(fā)展,反而阻礙、扭曲了育兒最基本的常識(shí)。母親的天性和祖?zhèn)鞯慕?jīng)驗(yàn)有其合理的一面,人為制造出的理論反而損壞了母親的育兒本能。同樣道理,彼得認(rèn)為讓幼兒提前認(rèn)字、寫字、算術(shù),易把孩子引入一個(gè)狹窄的智力領(lǐng)域,幼兒需要時(shí)間去發(fā)展他的幻想和想象,如果想象力得不到充分的滿足,過(guò)早用讀、寫、算去壓制,將來(lái)會(huì)影響孩子的身心健康和創(chuàng)造力。
東西方育兒另一個(gè)不同是,中國(guó)人讓孩子與父母或老人睡在一張床上,西方人甚至從嬰兒開始就有自己的床,自己的房間,中國(guó)農(nóng)村婦女常背著孩子去勞動(dòng),孩子從小與母親的肌膚接觸比西方人多得多。不過(guò)現(xiàn)在也在改變,心慧說(shuō)臺(tái)灣不少家庭,幼兒有自己的房間,有的父母為看到孩子的動(dòng)靜,在孩子的房間裝上監(jiān)視器,一旦發(fā)現(xiàn)異常趕快過(guò)去。心慧有一對(duì)夫妻朋友,他們5歲的孩子從嬰兒期就有自己的房間,至今成長(zhǎng)很健康,看不出任何因過(guò)早與父母分開導(dǎo)致的異常。一位日本同學(xué)卻不同意,孩子才5歲,即使有異常,可能出現(xiàn)在10歲或十幾、二十幾歲,現(xiàn)在下結(jié)論太早。
嬰幼兒與父母或祖父母分開房間睡覺(jué),究竟是好是壞,很難說(shuō),長(zhǎng)大后出現(xiàn)的問(wèn)題也很難完全歸罪于過(guò)早地?fù)碛凶约旱姆块g。但有一點(diǎn),我確信無(wú)疑,嬰幼兒需要父母的肌膚接觸,需要感受到被擁抱被愛(ài),需要聽到父母的聲音(不是吵架聲),需要聞到父母的氣味,總之他們需要人的溫暖。西方一些人反倒正在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)的育兒經(jīng)驗(yàn),讓嬰兒睡在母親旁邊。斯坦納認(rèn)為,嬰幼兒期,孩子是用感覺(jué)器官來(lái)認(rèn)識(shí)周圍的世界,母親的擁抱是嬰兒成長(zhǎng)階段不可或缺的一個(gè)重要的部分,嬰兒用整個(gè)身心感受母愛(ài)的溫暖。
周三我從家里拿了一個(gè)抽屜做的小拉車,是鄰居王榮亭伯伯送給我們園的,孩子們玩得樂(lè)此不疲。一個(gè)孩子坐在車?yán)?,兩個(gè)孩子拉繩。孩子們已經(jīng)慢慢學(xué)會(huì)等待,一個(gè)接一個(gè)地輪流坐小車。起先,我們拿某個(gè)玩具到戶外,幾個(gè)孩子搶,沒(méi)有搶到的孩子就生氣、不高興。于是,我們索性把玩具收起來(lái),誰(shuí)都不能玩。后來(lái)想想,永遠(yuǎn)不可能每個(gè)孩子都有一樣的玩具,唯一的辦法是教孩子學(xué)會(huì)等待,等別人玩好了,再輪到自己,這也是學(xué)習(xí)人際交往的機(jī)會(huì)。
寶寶兩歲時(shí),就學(xué)會(huì)使用筷子,到了我們幼兒園,別的孩子見到他用筷子,也吵著要筷子,可是又不會(huì)用,弄得飯菜到處都是。于是,我們也不讓寶寶用筷子了。這周,我想用筷子是件好事,孩子通過(guò)模仿來(lái)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)使用筷子的過(guò)程,鍛煉了孩子手指的靈巧性。我們是否可以規(guī)定3歲以上孩子可以練習(xí)使用筷子?
冬天,孩子穿的衣服多,每次出去玩的時(shí)候,換鞋子、穿衣服、圍圍巾、戴帽子,不光要花十多分鐘的時(shí)間,還由于鞋柜附近的擁擠,孩子推推擠擠,時(shí)常出現(xiàn)哭哭啼啼的現(xiàn)象。我想起德國(guó)老師Freya也遇到過(guò)類似的情況,她用一首童謠來(lái)引導(dǎo)孩子:“先脫大衣,再脫帽子,穿上鞋子,洗洗小手,靜靜坐到椅子上?!庇谑?,我和老師編了兩首結(jié)合我們幼兒園的童謠,外出前唱:“換上鞋子穿衣服,戴上帽子系圍巾,戴上你的小手套,大家都來(lái)拉繩子。”回來(lái)進(jìn)大門時(shí)唱:“松開繩子上樓梯,一個(gè)跟著一個(gè)走,脫下手套解圍巾,摘下帽子脫衣服,再把鞋子換一換?!?/p>
孩子換鞋子的擁擠,原因之一是他們?nèi)我鈹[放鞋子,每次找起來(lái)費(fèi)時(shí)間,如果每個(gè)人的鞋子固定一個(gè)位置,找起來(lái)也就容易多了。于是,我們給每個(gè)孩子的鞋子畫了一個(gè)“家”。
節(jié)日不僅僅是過(guò)節(jié)的那一天,還包括事先的大量準(zhǔn)備,尤其是在晨圈時(shí)間里唱有關(guān)節(jié)日的歌。李玲老師從元旦以后,就一直帶著孩子們唱:
“小孩兒小孩兒你別饞,過(guò)了臘八就是年;臘八粥,喝幾天,喝了喝了二十三;二十三,糖瓜粘;二十四,掃屋子;二十五,糊窗戶;二十六,煮煮肉;二十七,宰公雞;二十八,把面發(fā);二十九,蒸饅頭;三十晚上熬一宿;大年初一扭一扭。”
雖然這首童謠有些長(zhǎng),但孩子們非常喜歡。我們1月23日開始放三周的寒假,2月13日開園。不可能和孩子們一起歡度春節(jié)了,但通過(guò)這首童謠,可以把中國(guó)人傳統(tǒng)的過(guò)年方式帶給家長(zhǎng)。
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