不要給孩子的心靈投放毒藥

(2006年1月9日~13日)

我曾在工作回顧中提到，給予孩子的選擇不能過(guò)多，但闡述得不夠透徹和完整。在BeyondtheRainbowBridge(BarbaraJ.PattersonandPamelaBradley著)這本專門討論7歲前孩子教育的書中，我高興地發(fā)現(xiàn)有這么一章，翻譯如下：

我們和孩子的交流要一清二楚。如果我們以提問(wèn)的方式要求他們，就造成了混亂?！鞍涯愕囊路炱饋?lái)怎么樣?”或者，“現(xiàn)在，你能把衣服穿上嗎?”或者，“你愿意把鞋子穿上嗎?”這種說(shuō)話的方式暗示，他們可以選擇服從我們的要求或不服從。當(dāng)我的兒子大約6歲的時(shí)候，我體驗(yàn)到這種不明確的說(shuō)話方式的后果。一天我對(duì)他說(shuō)：“難道你不愿意打掃你的房間嗎?”他變得非常煩躁：“如果我說(shuō)不，你會(huì)對(duì)我生氣?！?/p>

許多年前，在學(xué)校放假的時(shí)候，我聽到了另一種類型的含糊問(wèn)話。一位媽媽對(duì)兩歲的小女兒說(shuō)：“你想在這里吃飯呢，還是回家吃飯?”小女孩沒(méi)有回答，媽媽再說(shuō)一遍，“你想在這里吃飯呢，還是回家吃飯?”小女孩仍然沒(méi)有回答。父親詢問(wèn)怎么回事，媽媽告訴了爸爸。爸爸接著問(wèn)：“你想在這里吃飯呢，還是回家吃飯?”小女孩開始哭泣。媽媽說(shuō)：“她累了。我們回家吧!”很明顯，要求孩子為全家做出決定，使她感到負(fù)擔(dān)太重。

同樣，當(dāng)我們問(wèn)小孩子想吃什么，他們的感受就像我們走進(jìn)一家餐館，面對(duì)琳瑯滿目的菜單。做出決定可以讓人變得不堪忍受，甚至對(duì)于成人也是一樣。當(dāng)我的孩子漸漸長(zhǎng)大，外出時(shí)，我們習(xí)慣把車停在霍華德餐館門口。孩子們通常要吃冰淇淋，尤其天熱的時(shí)候。我問(wèn)他們想要哪種口味的。餐館的廣告上寫著有28種不同的冰淇淋，每次進(jìn)餐館后，兒子保羅都要聽我說(shuō)28種冰淇淋的名字。那么多的選擇一定把他弄暈了，最后他總是說(shuō)：“我想要香草味的?！?/p>

詢問(wèn)孩子想穿什么或想做什么，在孩子內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生一種類似的感覺(jué)。我們過(guò)早地呼喚出孩子身上“我要”的個(gè)性。他們?cè)絹?lái)越意識(shí)到他們的喜歡和不喜歡。當(dāng)他們吃飯、穿衣、上床或和媽媽一起去商店時(shí)，“我要”變成了他們?cè)~匯的一部分。在超市，我們都親眼看到過(guò)這樣的場(chǎng)面，或親身經(jīng)歷過(guò)：“我要”巧克力、糖果，或某種特別的零食，如包裝盒里有個(gè)小玩具。

長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，給予孩子的選擇孕育了自我主義：他們變得以自我為中心，對(duì)別人的需要不太敏感。給幼兒提供多樣化的選擇，就像給他們的心靈投放了一種毒藥。隨著孩子們的成長(zhǎng)，他們也許不想做生活要求他們做的事情：學(xué)校的工作、家務(wù)勞動(dòng)，或花園里的雜活。我們和青少年之間的沖突，經(jīng)常是這種以孩子為中心的養(yǎng)育模式導(dǎo)致的直接后果。沒(méi)有比這種投其所好的方式更加令孩子沒(méi)有安全感和不滿的了。

在面向家長(zhǎng)的一次講座中，EugeneSchwartz(一位有經(jīng)驗(yàn)的華德福老師)幽默地闡述了這種窘境，從孩子早上起來(lái)的那一刻，家長(zhǎng)就給予了數(shù)不清的選擇。

早上好，親愛(ài)的。

你想穿什么衣服?無(wú)袖的運(yùn)動(dòng)衫，短袖衣服，或長(zhǎng)袖衣服?

喇叭裙?粗斜紋棉布裙?或有花的裙子?

超短褲，卡普里(capri)短褲，徒步旅行短褲，或者短褲?

短褲和一件襯衫，好的。哪一件?

紅的、藍(lán)的、綠的、有條紋的、格子花紋的，或格子花呢短褲?

背心、套領(lǐng)的、短袖的，或長(zhǎng)袖襯衫?

有卡通人物的襯衫，或超人，或無(wú)花紋的?

100%的純棉、棉和聚酯混紡的、棉加上合成彈力纖維，或斯潘德克斯彈性纖維?

讓我們來(lái)吃早飯。今天你喜歡吃什么?

橘子汁、草莓汁、葡萄汁，或芒果橘子番石榴汁?

含有果仁或蜂蜜或紅糖或有機(jī)水果的格蘭諾拉麥片?

摻有1%、2%豆?jié){的牛奶，乳酪，或低脂肪酸奶?

普通或焦黃的英式松餅，或百吉餅?

供選擇的品種還可以羅列得更多。當(dāng)觀眾席里的家長(zhǎng)意識(shí)到他們自己正是如此時(shí)，爆發(fā)出來(lái)的笑聲幾乎淹沒(méi)了Eugene的聲音，他才說(shuō)到一半。

我們是怎樣落入這種陷阱的?我們中的有些人，從小是在父母的嚴(yán)厲管教下長(zhǎng)大的，我們不會(huì)再讓孩子接受這種管教。但鐘擺可能又過(guò)于偏向另一個(gè)極端，導(dǎo)致太少的約束，太多的混亂。許多孩子正遭受缺乏限制帶來(lái)的折磨。

名目繁多的選擇加在孩子身上，一種可能會(huì)使他的心理不堪重負(fù)而精神失常，另一種可能是變得以自我為中心?？辶照J(rèn)為小孩子不能有太多的自我意識(shí)，他最好生活在集體意識(shí)中。這也是為什么華德福幼兒園強(qiáng)調(diào)規(guī)則的原因之一。如果孩子想怎樣就怎樣，周圍的成人一再遷就他、溺愛(ài)他，只會(huì)使他越來(lái)越多地考慮自己的需求，而不是向外界開放、關(guān)注外面的世界。卡洛琳的話使我想到有些人從小嬌生慣養(yǎng)，只知道：“我要這個(gè)，我要那個(gè)?！币坏M足不了，就又哭又鬧，家長(zhǎng)只得讓步。長(zhǎng)此以往，漸漸地越來(lái)越自我、自私，他們不會(huì)考慮別人的需要和痛苦，他們整天想的是要得到什么，別人如何虧欠了他，而不是付出什么，如何去幫助別人。

菁菁最近兩周變化很大。到了吃飯時(shí)間，她坐在椅子上，老師叫她洗手，她說(shuō)：“我不洗手。”態(tài)度非常堅(jiān)決。怎么辦?我把她抱起來(lái)，帶到臥室，她即使哭，我也只能這么做。在臥室，我轉(zhuǎn)移她的注意力，見她不哭了，就抱她去洗手，但她仍然堅(jiān)決不肯。我不能強(qiáng)制菁菁，于是又抱回臥室。正在發(fā)愁該怎么辦時(shí)，突然看見放擦手油的小瓶子，我說(shuō)：“洗完手，我給你擦這里面香香的油?！彼饬?。第二次，同樣的情況再次發(fā)生，我再次用擦手油哄她去洗手，洗完手，她竟然忘記了擦手油，自己坐在椅子上吃飯了。

在家里，只有一個(gè)孩子，父母容易順從孩子的心愿(無(wú)論什么情況)，而幼兒園的集體生活，不可能做到順從每一個(gè)孩子的心愿。如果某個(gè)孩子不肯洗手，也許只能讓他哭一會(huì)兒，想想辦法，盡量和大家統(tǒng)一行動(dòng)。

那天我們?cè)谟螛?lè)場(chǎng)玩得可開心了。寶寶一個(gè)勁地喊我去坐“飛機(jī)”，要坐上他的飛機(jī)，我必須四肢著地在通道里爬來(lái)爬去。記憶中，我不記得曾經(jīng)在地上爬過(guò)。當(dāng)我笨拙地跟在寶寶后面爬行時(shí)，我想到不是大人帶著孩子玩，而是孩子帶著大人玩!

在英國(guó)學(xué)習(xí)華德福幼兒教育時(shí)，專門有節(jié)課討論嬰兒的爬。老師Ken說(shuō)爬對(duì)嬰兒的正常發(fā)育來(lái)說(shuō)是件自然而然的事，而現(xiàn)在的英國(guó)，有些嬰兒?jiǎn)适Я伺赖陌l(fā)展階段，直接進(jìn)入站立、行走階段，這些父母迫不及待地想讓嬰兒練習(xí)站立，發(fā)展的必經(jīng)階段被人為地阻止或中斷，孩子長(zhǎng)大后有可能會(huì)出現(xiàn)計(jì)算、書寫方面的困難。Ken認(rèn)識(shí)一個(gè)8歲男孩，因淘氣，小時(shí)候常被父母綁在桌椅上，現(xiàn)在他的學(xué)習(xí)比同齡孩子落后。Ken在幼兒園任教時(shí)，每天組織一些活動(dòng)讓幼兒在地上爬來(lái)爬去。

60多歲的南非學(xué)生彼得告訴我，17、18世紀(jì)的英國(guó)，由于受宗教影響，認(rèn)為爬是動(dòng)物行為，人高于動(dòng)物，不應(yīng)該讓嬰兒在地上爬，于是人為制造障礙，如捆綁嬰兒防止他在地上爬行。我很驚訝人創(chuàng)立出的一套理論不僅沒(méi)有幫助嬰幼兒健康發(fā)展，反而阻礙、扭曲了育兒最基本的常識(shí)。母親的天性和祖?zhèn)鞯慕?jīng)驗(yàn)有其合理的一面，人為制造出的理論反而損壞了母親的育兒本能。同樣道理，彼得認(rèn)為讓幼兒提前認(rèn)字、寫字、算術(shù)，易把孩子引入一個(gè)狹窄的智力領(lǐng)域，幼兒需要時(shí)間去發(fā)展他的幻想和想象，如果想象力得不到充分的滿足，過(guò)早用讀、寫、算去壓制，將來(lái)會(huì)影響孩子的身心健康和創(chuàng)造力。

東西方育兒另一個(gè)不同是，中國(guó)人讓孩子與父母或老人睡在一張床上，西方人甚至從嬰兒開始就有自己的床，自己的房間，中國(guó)農(nóng)村婦女常背著孩子去勞動(dòng)，孩子從小與母親的肌膚接觸比西方人多得多。不過(guò)現(xiàn)在也在改變，心慧說(shuō)臺(tái)灣不少家庭，幼兒有自己的房間，有的父母為看到孩子的動(dòng)靜，在孩子的房間裝上監(jiān)視器，一旦發(fā)現(xiàn)異常趕快過(guò)去。心慧有一對(duì)夫妻朋友，他們5歲的孩子從嬰兒期就有自己的房間，至今成長(zhǎng)很健康，看不出任何因過(guò)早與父母分開導(dǎo)致的異常。一位日本同學(xué)卻不同意，孩子才5歲，即使有異常，可能出現(xiàn)在10歲或十幾、二十幾歲，現(xiàn)在下結(jié)論太早。

嬰幼兒與父母或祖父母分開房間睡覺(jué)，究竟是好是壞，很難說(shuō)，長(zhǎng)大后出現(xiàn)的問(wèn)題也很難完全歸罪于過(guò)早地?fù)碛凶约旱姆块g。但有一點(diǎn)，我確信無(wú)疑，嬰幼兒需要父母的肌膚接觸，需要感受到被擁抱被愛(ài)，需要聽到父母的聲音(不是吵架聲)，需要聞到父母的氣味，總之他們需要人的溫暖。西方一些人反倒正在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)的育兒經(jīng)驗(yàn)，讓嬰兒睡在母親旁邊。斯坦納認(rèn)為，嬰幼兒期，孩子是用感覺(jué)器官來(lái)認(rèn)識(shí)周圍的世界，母親的擁抱是嬰兒成長(zhǎng)階段不可或缺的一個(gè)重要的部分，嬰兒用整個(gè)身心感受母愛(ài)的溫暖。

周三我從家里拿了一個(gè)抽屜做的小拉車，是鄰居王榮亭伯伯送給我們園的，孩子們玩得樂(lè)此不疲。一個(gè)孩子坐在車?yán)?，兩個(gè)孩子拉繩。孩子們已經(jīng)慢慢學(xué)會(huì)等待，一個(gè)接一個(gè)地輪流坐小車。起先，我們拿某個(gè)玩具到戶外，幾個(gè)孩子搶，沒(méi)有搶到的孩子就生氣、不高興。于是，我們索性把玩具收起來(lái)，誰(shuí)都不能玩。后來(lái)想想，永遠(yuǎn)不可能每個(gè)孩子都有一樣的玩具，唯一的辦法是教孩子學(xué)會(huì)等待，等別人玩好了，再輪到自己，這也是學(xué)習(xí)人際交往的機(jī)會(huì)。

寶寶兩歲時(shí)，就學(xué)會(huì)使用筷子，到了我們幼兒園，別的孩子見到他用筷子，也吵著要筷子，可是又不會(huì)用，弄得飯菜到處都是。于是，我們也不讓寶寶用筷子了。這周，我想用筷子是件好事，孩子通過(guò)模仿來(lái)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)使用筷子的過(guò)程，鍛煉了孩子手指的靈巧性。我們是否可以規(guī)定3歲以上孩子可以練習(xí)使用筷子?

冬天，孩子穿的衣服多，每次出去玩的時(shí)候，換鞋子、穿衣服、圍圍巾、戴帽子，不光要花十多分鐘的時(shí)間，還由于鞋柜附近的擁擠，孩子推推擠擠，時(shí)常出現(xiàn)哭哭啼啼的現(xiàn)象。我想起德國(guó)老師Freya也遇到過(guò)類似的情況，她用一首童謠來(lái)引導(dǎo)孩子：“先脫大衣，再脫帽子，穿上鞋子，洗洗小手，靜靜坐到椅子上?！庇谑?，我和老師編了兩首結(jié)合我們幼兒園的童謠，外出前唱：“換上鞋子穿衣服，戴上帽子系圍巾，戴上你的小手套，大家都來(lái)拉繩子。”回來(lái)進(jìn)大門時(shí)唱：“松開繩子上樓梯，一個(gè)跟著一個(gè)走，脫下手套解圍巾，摘下帽子脫衣服，再把鞋子換一換?！?/p>

孩子換鞋子的擁擠，原因之一是他們?nèi)我鈹[放鞋子，每次找起來(lái)費(fèi)時(shí)間，如果每個(gè)人的鞋子固定一個(gè)位置，找起來(lái)也就容易多了。于是，我們給每個(gè)孩子的鞋子畫了一個(gè)“家”。

節(jié)日不僅僅是過(guò)節(jié)的那一天，還包括事先的大量準(zhǔn)備，尤其是在晨圈時(shí)間里唱有關(guān)節(jié)日的歌。李玲老師從元旦以后，就一直帶著孩子們唱：

“小孩兒小孩兒你別饞，過(guò)了臘八就是年;臘八粥，喝幾天，喝了喝了二十三;二十三，糖瓜粘;二十四，掃屋子;二十五，糊窗戶;二十六，煮煮肉;二十七，宰公雞;二十八，把面發(fā);二十九，蒸饅頭;三十晚上熬一宿;大年初一扭一扭。”

雖然這首童謠有些長(zhǎng)，但孩子們非常喜歡。我們1月23日開始放三周的寒假，2月13日開園。不可能和孩子們一起歡度春節(jié)了，但通過(guò)這首童謠，可以把中國(guó)人傳統(tǒng)的過(guò)年方式帶給家長(zhǎng)。

（責(zé)任編輯：zxwq）