苗家巫師、巫術(shù)及巫醫(yī)對(duì)苗族醫(yī)藥學(xué)的傳承起到橋梁作用;從古代的巫文化傳衍而來的巫醫(yī)結(jié)合的苗醫(yī),千百年來在苗族民間為苗民防病治療。
一、迷喇端公禳鬼除病
民國期間著名民族學(xué)家陳國均在貴州調(diào)研苗族歷史文化時(shí)對(duì)疾病作了描述:“苗夷民為生活所限制,不能講究衛(wèi)生,在冬春寒冷之時(shí),正因他們自然鍛煉的關(guān)系,極少有生病者;但至秋夏兩季難免生病。病后苗夷區(qū)內(nèi)無能醫(yī)病者,惟聽其自然,或請(qǐng)迷喇與鬼師來禳鬼種,迷喇一稱迷婆,鬼師又稱端公。病家先請(qǐng)迷喇來禳,迷得何鬼作祟,決定何種牲口解除:此時(shí)多請(qǐng)恩師,朋比為奸,詐騙愚至極。此種鬼事,可作心理治療,有時(shí)、小病或能見,重病側(cè)什九致死。他仿迷信殊深,病時(shí)以為有鬼作祟非禳能不可,雖然以為天命難免,家眷中亦得其安。每年貴州各縣病疫流行,迷喇鬼師乘機(jī)活動(dòng),死亡無數(shù),殊堪痛心”。
二、畫水巫術(shù)
苗巫師畫水,在苗區(qū)比較普遍。據(jù)民國22年(1933年)原“中國科學(xué)院”凌純聲、芮逸夫赴湘西調(diào)查苗族,實(shí)地調(diào)了鳳凰、乾城(今吉首市)、永綏(今花垣縣)三縣的苗疆的現(xiàn)狀。于民國二十九四月寫出了《湘西苗族調(diào)查報(bào)告》,《報(bào)告》中對(duì)苗族巫術(shù)作了專題記述,特別是畫水巫術(shù)治病6種疾病。
“畫水的咒語,可分為兩部分:一為請(qǐng)師父的口訣;二為水的口訣?!?1)將軍水:治忽然昏倒的急癥。(2)鷺鶿水:治飲食不慎,骨梗在喉。(3)雪山水:治灼傷皮膚。(4)隔山水:治隔一山跌傷或砍傷者。(5)擔(dān)血水:治人受傷,血出不止。(6)封刀口水:治刀傷。苗醫(yī)化水療法,主要用于止血、止痛、接骨、退燒、止寒、安胎、驅(qū)邪等。
三、苗家椎牛,求神靈保平安;苗家打豬,求神靈除疾病
苗族椎牛,打豬祭祀祖先,求祖靈除疾病保平安。苗族椎牛是祭祀遠(yuǎn)祖,打豬是祭祀近祖。苗族椎?;顒?dòng),在湘黔邊區(qū)一帶苗族地區(qū)較為流行。在明清以來的地方志書中多有記載。
清光緒十八年(1892年)刻本《鳳凰廳續(xù)志》卷十六《雜述志》曰:“查廳屬苗民質(zhì)本愚頑,性猶畏神,凡遇災(zāi)眚疾病,即延請(qǐng)巫師,畢集鄰親,各執(zhí)刀椎,將牛只牽至神前,眾刀齊刺,以圖禳解,砍牛倒地為占驗(yàn)。如牛頭向外,則又群焉啼哭,謂鬼不享祭,病將不起?!?/p>
《保請(qǐng)縣志》載:“(苗)遇疾不求醫(yī),延巫求禱,叩許‘椎?!?,即病愈殺酬神之謂。其始也,集男女于庭,伐鼓嗚鑼,通霄達(dá)旦,名打“猴兒鼓”,以求病者速愈。病愈之后,擇日酬神?!币宰蹬碚简?yàn)疾病的轉(zhuǎn)歸,是苗族地區(qū)傳統(tǒng)的宗教信仰習(xí)俗,是古代崇尚“血祭”的遺風(fēng),“血祭”是祭祖的形式。苗族的椎牛祭祖活動(dòng),各地形式不一樣,在多樣椎牛形式中,有兩種儀式是普遍存在的:一是摹擬性儀式,二是紀(jì)念性儀式。但祭祀中少不了巫經(jīng),按其內(nèi)容分為二大類,一是對(duì)鬼神的祈禱之辭,稱為祈辭;另一類是苗族歷史的直接陳述。在貴州黔東南一帶苗族還有鼓藏節(jié)的盛大宗教祭典,即殺牛祭祖。鼓藏節(jié),即大型祭祖活動(dòng),殺牛祭祖,眾食肉。為防食肉過量中毒,苗人先服藥(殺牛前用水送服配用好的藥粉末)。古代傳下來的秘方主要藥物有:地錦草、苦參、地苦膽、金櫻子、青木香、淡竹葉、小龍膽草、水黃花、鬼針草、鳳輪草、三百棒、檳榔子、刺藜、木姜子、苦揀子、吳茱萸、茵陳、千里光、隔山消等等。苗家椎?;蚴枪牟毓?jié)等大型祭祖活動(dòng),都是殺牛祭祖的“血祭”活動(dòng),除了祭祀祖先外,還與醫(yī)藥有密切的關(guān)系。苗族“打豬”祭祖,在湘西鳳凰苗區(qū)也稱為“送豬”祭祖。其緣由是“家中有人久病不愈,或因訴訟無法了結(jié),為諸祖靈‘庇佑’,才舉行‘打豬,法事”。苗族打豬祭祖活動(dòng)的動(dòng)機(jī)與椎牛相同。一是保佑平安,家道興望;二是消除病災(zāi)和不順心的事。苗族打豬祭祖與椎牛一樣,若先許愿了,如家中有了病人,吃藥久治不愈,便到市場(chǎng)里買一頭小公豬,在碗框前燒紙焚香,亦剪一點(diǎn)豬毛在紙錢中焚化,主人抱著小豬對(duì)碗柜磕頭祈禱,求祖靈保佑消除疾病,保證事后一定打豬謝恩?!凹朗甲尕i的原因,是每染疾病,未加思索,就認(rèn)為是尤公神靈作祟。主人便在屋內(nèi)火坑的西邊燒香化紙,跪拜,許愿。即以花僨豬、雄雞各一只預(yù)許獻(xiàn)給始祖神靈。病愈后,即擇吉日敬獻(xiàn)”。苗族椎牛,打豬祭祀活動(dòng),應(yīng)屬"特祭”。如患病過久,祈求座愈,為死亡者的亡魂祈求神靈解脫罪惡。
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