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讀
現(xiàn)代人生活節(jié)奏快,工作壓力大。常常為焦慮、不安、失眠困擾,筆者推薦一首古琴曲《普庵咒》,可在睡眠前聽聽,有緩解不良情緒作用,寧心安神助睡眠作用。 古琴曲《普庵咒》,又名《普安咒》
現(xiàn)代人生活節(jié)奏快,工作壓力大。常常為焦慮、不安、失眠困擾,筆者推薦一首古琴曲《普庵咒》,可在睡眠前聽聽,有緩解不良情緒作用,寧心安神助睡眠作用。 古琴曲《普庵咒》,又名《普安咒》或《釋談章》,最早見于明末的《三教同聲》琴譜(公元1592)。 《普庵咒》是由許多單音參差組合,構(gòu)成一個自然的旋律,猶如天地人相互的交融,令人自然進入清凈空靈的境界。相傳這一神咒可消災解厄,令蟲、鼠、蚊、蟻遠離,兇神惡煞走避,常予持誦可普安十方、安定叢林、驅(qū)除蟲蟻、蚊蚋不生。 古琴曲《普庵咒》,節(jié)奏穩(wěn)健,大量的使用“撮音”指法,大撮、與小撮混合使用,起到加強語氣的作用。用音樂營造出晨鐘暮鼓、鼓剎通幽的意境。 古琴曲《普庵咒》之所以有養(yǎng)心凝神的作用,筆者認為該曲有以下幾個特點: 以和音為主 該曲大量使用“大撮”“小撮”指法(“撮音”在全曲出現(xiàn)200多次),散音、按音異弦同聲,如山寺鐘聲,穩(wěn)健莊重;以“撮音”為基礎產(chǎn)生的同聲“泛音”如敲佛門法器“木魚”,清脆如珠落銀盤,起到激蕩心靈、撫去塵埃作用。 音節(jié)以相生為序 《普庵咒》中反復出現(xiàn)宮音到商音的組合,從音樂的角度來說,起到鼓點的效果,從五行的角度看,土能生金,起到提升肺氣的作用。音樂中多次出現(xiàn)從角音移動到徵音,木能生火,起到養(yǎng)心安神作用。同音中相差一個或二個八度散音、按音對比(宮音、商音、角音、徵音、羽音)均在曲子中出現(xiàn)過,同一個音,高音清亮升揚、低音渾厚收斂,一高一低,在音樂表現(xiàn)上起到節(jié)拍作用;從五音入五臟的角度看一升一降,入肺能宣發(fā)肅降、入肝能舒肝理氣、入脾能脾升胃降、入心能補氣安神、入腎能溫陽納氣。這也是《普庵咒》這支古琴曲能安五臟、定魂魄的指法基礎。 指法編排虛實結(jié)合 以琴曲第一段為例:首句從六弦十徽宮音(小撮)開始,在宮音和商音上移動,第二句以虛音為主,從角音上行至音、羽音,再下滑至角音。第三句在商音上雙撞,起到加強作用,大指、無名指繼續(xù)在宮音和商音上徘徊。第四句按音和帶起指法結(jié)合(帶起指法在古琴指法里其實是散音的變形指法)。第五句用小撮形成的泛音,空靈而莊重,又好像寺廟里的木魚聲;結(jié)束句以徵音為中心用泛音結(jié)束。短短五句,按散相和、虛實互補、五音相生,泛音遙遙呼應,自成體系。 琴曲結(jié)構(gòu)對稱 《普庵咒》琴曲雖長,但從琴曲的整個結(jié)構(gòu)來看,銜接緊密、結(jié)構(gòu)對稱,容易記憶。琴曲一、二、三、四段主要在九、十徽運指,五、六段在七徽運指;七、八段在四、五徽運指,第九段用泛音、大撮、掐起等指法從七徽過渡到九、十徽,第十段、十一段在徽外、九、十徽運指,第十二段從七徽到五徽,最后泛音在七徽上結(jié)束。整個曲目從低音區(qū)上行到高音去,再從高音區(qū)回到低音區(qū),結(jié)構(gòu)如環(huán)無端。 曲意如一念而生再歸于一念,生生不息,萬物歸一。因此經(jīng)常彈奏該曲仿佛用手指在琴弦上敲打木魚;琴聲在耳邊響起如同楊柳輕撫水面,拂去本無塵埃的心靈因生活而留下的種種痕跡。常聽此曲能養(yǎng)目醒心,明心見性,處鬧市而不擾,居斗室而如臨清溪。 晚上躺在床上聆聽該曲,配合按摩攢竹穴、睛明穴、四白穴、絲竹空穴、印堂穴、太陽穴等穴位可起到放松精神的效果。
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