寧心安神助睡眠緩解不良情緒《普庵咒》古琴曲

現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，工作壓力大。常常為焦慮、不安、失眠困擾，筆者推薦一首古琴曲《普庵咒》，可在睡眠前聽聽，有緩解不良情緒作用，寧心安神助睡眠作用。 古琴曲《普庵咒》，又名《普安咒》或《釋談章》，最早見于明末的《三教同聲》琴譜（公元1592）。 《普庵咒》是由許多單音參差組合，構(gòu)成一個自然的旋律，猶如天地人相互的交融，令人自然進入清凈空靈的境界。相傳這一神咒可消災解厄，令蟲、鼠、蚊、蟻遠離，兇神惡煞走避，常予持誦可普安十方、安定叢林、驅(qū)除蟲蟻、蚊蚋不生。 古琴曲《普庵咒》，節(jié)奏穩(wěn)健，大量的使用“撮音”指法，大撮、與小撮混合使用，起到加強語氣的作用。用音樂營造出晨鐘暮鼓、鼓剎通幽的意境。 古琴曲《普庵咒》之所以有養(yǎng)心凝神的作用，筆者認為該曲有以下幾個特點： 以和音為主 該曲大量使用“大撮”“小撮”指法（“撮音”在全曲出現(xiàn)200多次），散音、按音異弦同聲，如山寺鐘聲，穩(wěn)健莊重；以“撮音”為基礎產(chǎn)生的同聲“泛音”如敲佛門法器“木魚”，清脆如珠落銀盤，起到激蕩心靈、撫去塵埃作用。 音節(jié)以相生為序 《普庵咒》中反復出現(xiàn)宮音到商音的組合，從音樂的角度來說，起到鼓點的效果，從五行的角度看，土能生金，起到提升肺氣的作用。音樂中多次出現(xiàn)從角音移動到徵音，木能生火，起到養(yǎng)心安神作用。同音中相差一個或二個八度散音、按音對比（宮音、商音、角音、徵音、羽音）均在曲子中出現(xiàn)過，同一個音，高音清亮升揚、低音渾厚收斂，一高一低，在音樂表現(xiàn)上起到節(jié)拍作用；從五音入五臟的角度看一升一降，入肺能宣發(fā)肅降、入肝能舒肝理氣、入脾能脾升胃降、入心能補氣安神、入腎能溫陽納氣。這也是《普庵咒》這支古琴曲能安五臟、定魂魄的指法基礎。 指法編排虛實結(jié)合 以琴曲第一段為例：首句從六弦十徽宮音（小撮）開始，在宮音和商音上移動，第二句以虛音為主，從角音上行至音、羽音，再下滑至角音。第三句在商音上雙撞，起到加強作用，大指、無名指繼續(xù)在宮音和商音上徘徊。第四句按音和帶起指法結(jié)合（帶起指法在古琴指法里其實是散音的變形指法）。第五句用小撮形成的泛音，空靈而莊重，又好像寺廟里的木魚聲；結(jié)束句以徵音為中心用泛音結(jié)束。短短五句，按散相和、虛實互補、五音相生，泛音遙遙呼應，自成體系。 琴曲結(jié)構(gòu)對稱 《普庵咒》琴曲雖長，但從琴曲的整個結(jié)構(gòu)來看，銜接緊密、結(jié)構(gòu)對稱，容易記憶。琴曲一、二、三、四段主要在九、十徽運指，五、六段在七徽運指；七、八段在四、五徽運指，第九段用泛音、大撮、掐起等指法從七徽過渡到九、十徽，第十段、十一段在徽外、九、十徽運指，第十二段從七徽到五徽，最后泛音在七徽上結(jié)束。整個曲目從低音區(qū)上行到高音去，再從高音區(qū)回到低音區(qū)，結(jié)構(gòu)如環(huán)無端。 曲意如一念而生再歸于一念，生生不息，萬物歸一。因此經(jīng)常彈奏該曲仿佛用手指在琴弦上敲打木魚；琴聲在耳邊響起如同楊柳輕撫水面，拂去本無塵埃的心靈因生活而留下的種種痕跡。常聽此曲能養(yǎng)目醒心，明心見性，處鬧市而不擾，居斗室而如臨清溪。 晚上躺在床上聆聽該曲，配合按摩攢竹穴、睛明穴、四白穴、絲竹空穴、印堂穴、太陽穴等穴位可起到放松精神的效果。

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