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盤點古代記錄養(yǎng)生之道的書籍

發(fā)布時間： 2016-09-23 14:46:58 來源：家庭醫(yī)生在線

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中國古代的養(yǎng)生之道，內容浩富，立論精湛，然諸多論述散載于各種古籍文獻，現(xiàn)據(jù)收集的資料，簡介中國古代養(yǎng)生部分文獻及其作者的主要養(yǎng)生思想，以期在國家推行的全民健身計劃中，給今人以啟示。

《老子》

作者老子，姓李，名耳，字耽。約生于春秋末期（約公元前570年左右），思想家，據(jù)傳活了三百多歲?！独献印芬粫?，又名《道德經(jīng)》，系哲學著作，其中也包含了不少養(yǎng)生思想。老子主張順乎自然，清境無為，致虛極，守靜篤；知足常樂。認為靜勝躁，反對生生之厚，即奉養(yǎng)太過度；認為益生曰祥，即縱欲貪生乃不祥之事。

《莊子》

作者莊子（約公元前369一前286年），名周，字子休，哲學家。主要養(yǎng)生思想包括：“清靜無為”，要求“忘我、無欲”，認為“萬物無足以撓心者，故靜也”。清靜養(yǎng)神以保形體，即：抱神以靜，形將自正”，神將守形”，初步揭示了靜動結合以養(yǎng)神，更有利于健康長壽。

《管子》

作者管仲（？一公元前645年），名夷吾，字仲，春秋初期政治家。《管子》一書可能為后人托名所作。他的養(yǎng)生思想主要有：（l）認為“凡人之生也，必以平正”，即以“平正”養(yǎng)生，包括樂觀端正，節(jié)五欲去二兇，去好過等；（2）主張?zhí)撿o、恬愉以養(yǎng)心神。認為只有“去欲則宣，宣則靜矣；靜則精，精則獨立矣；獨則明，明則神矣”。（3）認為“靜勝躁”，“靜則得之，躁則失之?！保?）提倡“老則長慮”，若“老不長慮，困乃竭”。即老人如不經(jīng)常動腦思考問題的話，就會很快變得呆頓，促使衰老。

《子華子》

子華子，戰(zhàn)國時期哲學家，魏國人。養(yǎng)生方面的主張有：（1）六欲皆得其宣；（2）認識到正常生理“營衛(wèi)之行，無失厥常，六腑化谷，津液布揚，故能長久而不弊。”所以，主以“動”養(yǎng)生，以疏通氣血為養(yǎng)的觀點，并舉“流水不腐，以其逝故也；戶樞不蠹，以其運故也”來強調說明保持氣血流暢的重要。

《黃帝內經(jīng)》

《黃帝內經(jīng)》又稱《內經(jīng)》，成書于西漢時期，非一人一時之著作，是世界上現(xiàn)存最古的、最完整的一部醫(yī)學著作。在養(yǎng)生學方面也是集大成的。其養(yǎng)生思想極其豐富，基本原則是“順自然，保正氣。”主要觀點有：（1）“法于陰陽”。順應天時，順應四季氣候以養(yǎng)生，保護生機，提倡“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。"（2）“和于術數(shù)”。主張動以養(yǎng)形導引、按摩、氣功、無所不包。（3）“食飲有節(jié)”。包括飲食和五味不能偏嗜。（4）“起居有常，不妄作勞”。指四季的作息制度與勞逸的適度，以防“過用病生”。（5）“恬淡虛無”，“注意精神調攝。同時已認識到長生不死是不可能的，壽命的極限（即天年）是“度百歲乃去”。

《養(yǎng)生論》

作者嵇康（公元224一263年），魏未著名文學家、思想家、音樂家，是當時“竹林七賢”之一，同時又是一位有名的養(yǎng)生學家。后為司馬昭所殺。他的養(yǎng)生觀點主要有：（l）重視調攝，認為“樹養(yǎng)不同，功收相懸”。（2）主張形神共養(yǎng)，因為“形恃神以立，神須形以存”。在養(yǎng)神之法中，既主張清虛靜泰以寧神，又提倡音樂怡神以悅志。（3）防止過用病生，注意積微成損。

《抱樸子》

作者葛洪（公元284一346年），字稚川，自號抱樸子，東晉道教理論家、醫(yī)藥學家、練丹術家。其養(yǎng)生思想有：（1）主張?zhí)裼涞矗瑴斐扔?。?）寶精行氣，創(chuàng)胎息功法。（3）房事問題，認為不可絕陰陽，唯得節(jié)宣之和。（4）認為養(yǎng)生以不份為本，主張“愛之于微，必成之于著”。（5）主張動以養(yǎng)形，吐納煉氣。

《養(yǎng)生延命錄》

作者陶弘景（公元456―536年），齊梁時代著名醫(yī)家。其養(yǎng)生觀點主要有：（1）認為形神相依，主張閑心寡欲以養(yǎng)神，動以養(yǎng)形。（2）認為壽夭與先天因素有關（胎氣之充實和虛耗），但認為后天調攝將養(yǎng)更重要。（3）防止過用病生，主張和之、節(jié)護之，以減少不必要的消耗。

《顏氏家訓》

作者顏之推（公元531一約590年以后），南北朝學者。其養(yǎng)生思想有：（l）反對“遁跡山林，超然塵滓”的煉丹學仙之道。（2）提倡“愛養(yǎng)神明，調護氣息，慎節(jié)起臥，均適寒暄，禁忌食飲，將餌藥物”的養(yǎng)生之道。（3）認為“生不可不惜，不可茍惜”。（4）主張對兒童“固須早教，勿失機也”，而老人猶應晚學。

《千金翼方》

作者孫思邈（公元581-682年），唐代著名的醫(yī)藥學家、養(yǎng)生學家。其享年102歲，且在百歲時著成《千金翼方》一書。其養(yǎng)生思想主要有：（1）主清心寡欲以寧神，怡情悅志以養(yǎng)神。（2）主張動以養(yǎng)形，秘固保精。（3）防止各種過用病生。（4）認識到早婚早育致先天不足，若后天調攝又不當，如此重重相生，病病相孕，是體弱早夭的原因。同時提醒人們，大醉大勞而行房事，不利于優(yōu)生。（5）男女房事，主節(jié)宣其適，抑揚其通塞。并規(guī)定了不同年齡段的房事次數(shù)。

《景岳全書》

作者張景岳（公元1562―1639年），明代著名醫(yī)學家，十分注重養(yǎng)生。認為（1）壽夭與先天、后天有關。（2）治形必以精血為先。（3）中年應開始抗衰老。（4）虛靜以養(yǎng)心神（5）防止過用病生，示人勿困于色、酒、財、氣、功名、庸醫(yī)之中。

（責任編輯：zxwq）