“五行”在中醫(yī)中各指什么意思

 　　“五行”所謂指金、木、水、火、土五種概念，是古代人在長(zhǎng)期的生活與實(shí)踐中的直觀和認(rèn)識(shí)之上，進(jìn)而抽象，逐漸形成的，也是我們現(xiàn)在用于識(shí)別各種事物屬性的依據(jù)。那么你是不是也不太明白它們到底指的是什么呢?下面就由小編來(lái)一一為大家解釋下吧!

　　一般認(rèn)為，《尚書(shū)•洪范》所說(shuō)的“水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡”是對(duì)五行特性的經(jīng)典性概括?，F(xiàn)分述如下：

　　“木曰曲直”：“曲”，屈也;“直”，伸也。曲直，是指樹(shù)木的枝條具有生長(zhǎng)、柔和，能屈又能伸的特性，引申為凡具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)、舒暢等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于木。

　　“火曰炎上”：“炎”，是焚燒、炎熱、光明之義;“上”，是上升。炎上，是指火具有炎熱、上升、光明的特性。引申為凡具有溫?zé)?、上升、光明等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于火。

　　“土爰稼穡”：“爰”，通“曰”;“稼”，即種植谷物;“穡”，即收獲谷物。稼穡，泛指人類種植和收獲谷物的農(nóng)事活動(dòng)。引申為凡具有生化、承載、受納性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于土。故有“土載四行”、“萬(wàn)物土中生”、“萬(wàn)物土中滅”和“土為萬(wàn)物之母”說(shuō)。

　　“金曰從革”：“從”，順也;“革”，即變革。是指金有剛?cè)嵯酀?jì)之性：金之質(zhì)地雖剛硬，可作兵器以殺戮，但有隨人意而更改的柔和之性。引申為凡具有沉降、肅殺、收斂等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于金。

　　“水曰潤(rùn)下”：“潤(rùn)”，即滋潤(rùn)、濡潤(rùn);“下”即向下、下行。潤(rùn)下，是指水具有滋潤(rùn)、下行的特性。引申為凡具有滋潤(rùn)、下行、寒涼、閉藏等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，歸屬于水。

　　以上就是小編為大家簡(jiǎn)單介紹的中醫(yī)“五行”，相信大家已經(jīng)有了一些或多或少的了解。我們不能發(fā)現(xiàn)。五行中金、木、水、火、土已經(jīng)不是具體的物質(zhì)，而是對(duì)于不同物質(zhì)的屬性概括，希望對(duì)大家有幫助哦!