國(guó)醫(yī)大師鄧鐵濤談養(yǎng)生長(zhǎng)壽秘訣

導(dǎo)語(yǔ)：鄧鐵濤，中醫(yī)學(xué)家。50多年來(lái)，精心研究中醫(yī)理論，極力主張“傷寒”“溫病”統(tǒng)一辨證論治。強(qiáng)調(diào)辨證方法在診斷學(xué)中的重要地位，于中醫(yī)診斷學(xué)的內(nèi)涵建設(shè)提出新的見(jiàn)解。臨床善治消化、心血管系統(tǒng)疾病。致力于中醫(yī)教育事業(yè)，培養(yǎng)了一大批中醫(yī)人才。其論著深受?chē)?guó)內(nèi)外學(xué)者重視。

第一、珍惜精氣，節(jié)戒色欲

我國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典藉《黃帝內(nèi)經(jīng)》早就指出“醉以入房”的弊端。歷代醫(yī)學(xué)又反復(fù)強(qiáng)調(diào)保養(yǎng)腎精的重要性，如元代名醫(yī)朱丹溪的《格致全論》，就專(zhuān)門(mén)為此撰寫(xiě)了《色欲箴》。精是人體賴(lài)以生存的高級(jí)精微物質(zhì)，精充則體健壽長(zhǎng)，精耗則體衰而不能盡其天年。

當(dāng)今的開(kāi)放改革，為社會(huì)帶來(lái)了興旺繁榮，同時(shí)亦給人們帶來(lái)了一個(gè)花花世界，俗語(yǔ)有道：“飽暖思淫欲”，一些人手上有了錢(qián)，就去花天酒地，過(guò)著糜爛無(wú)度的生活，不知珍惜精氣，節(jié)戒色欲，盡管有很好的營(yíng)養(yǎng)和優(yōu)越的生活環(huán)境，也只是金玉其外，敗絮其中，不會(huì)健康長(zhǎng)壽。歷代帝王的壽命史就可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。據(jù)說(shuō)清代乾隆皇帝之所以長(zhǎng)壽(89歲)，全靠御醫(yī)教他“遠(yuǎn)房帷，習(xí)武備”之故。當(dāng)然，如果只講習(xí)武，不注意保精，長(zhǎng)壽也是不可能的。

第二、保護(hù)脾胃飲食有節(jié)

飲食要有節(jié)度，過(guò)分的肥甘厚味，或過(guò)饑過(guò)飽，食無(wú)定時(shí)，都會(huì)易傷脾胃，脾胃一傷，則諸病叢生。祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，脾胃是人的后天之本，營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的消化吸收，氣血的化生，有賴(lài)脾胃的運(yùn)化功能，故有“脾胃為氣血生化之源”之說(shuō)。氣血旺盛，人才能健康成長(zhǎng)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究還發(fā)現(xiàn)脾胃與人體免疫有莫大的關(guān)系，這就說(shuō)明了脾胃受損易生諸病的道理。

許多高齡老人的飲食習(xí)慣證明，飲食清淡，適時(shí)適量，是一個(gè)重要因素?，F(xiàn)在防治冠心病十分強(qiáng)調(diào)少食高膽固醇食物，以免引起動(dòng)脈硬化，這是有一定的道理的，但也不能機(jī)械看待。有些人雖然盡量少食或不食這類(lèi)食物，但膽固醇仍然很高，這就要靠體育鍛煉來(lái)幫助解決問(wèn)題了。

第三、重視運(yùn)動(dòng)勿使過(guò)度

提倡體育運(yùn)動(dòng)以增強(qiáng)體質(zhì)，從而達(dá)到祛病延年的目的，這已是家喻戶曉的事了，在我國(guó)更是古己有之，但其中有一個(gè)科學(xué)態(tài)度問(wèn)題，雖說(shuō)“生命在于運(yùn)動(dòng)”，但從養(yǎng)生的角度來(lái)看，這句話只說(shuō)對(duì)了一半，漢代華佗的話才是至理名言，他在論五禽戲時(shí)指出：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳。動(dòng)搖則谷氣銷(xiāo)，血脈流通，病不得生”。“不當(dāng)使極”是一句關(guān)鍵性的話，就是說(shuō)運(yùn)動(dòng)不能過(guò)量，失度過(guò)量，則容易勞損傷身，“積勞成疾”，這對(duì)于體弱及老年人說(shuō)，尤須予以足夠的重視，認(rèn)真的對(duì)待。

運(yùn)動(dòng)的種類(lèi)很多，從傳統(tǒng)角度來(lái)看，可分外功與內(nèi)功兩大類(lèi)型。體操、跑步、外家拳術(shù)之類(lèi)比較使用外勁的運(yùn)動(dòng)屬外功；五禽戲、大極拳、八段錦之類(lèi)則屬內(nèi)功。若以強(qiáng)壯身體為目的，則內(nèi)功、外功均可；如從攝生角度來(lái)考慮，尤其是對(duì)中老年人來(lái)說(shuō)，則以內(nèi)功為好。內(nèi)功用意不用力，以意為主，以意引氣，以氣運(yùn)肢體，不偏不倚，不會(huì)傷氣耗血。能持之以恒，則氣血流暢，體力日健，精神日充，達(dá)到健康長(zhǎng)壽之目的。

第四、注意養(yǎng)神調(diào)節(jié)七情

神就是精神。神藏于心，心是一身之主。精神奕奕是身心健康的反映。按中醫(yī)之理論，“心”既支配血脈的運(yùn)行，還主持精神活動(dòng)，是人體最重要的組織，稱(chēng)之為“君主”之器官。中醫(yī)的經(jīng)典著作《素問(wèn)·靈蘭秘典論》指出：“主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌，主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危。”

強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生必先養(yǎng)心，心強(qiáng)健是整體各個(gè)臟腑都能健康正常之基礎(chǔ)，如果心不處于正常狀態(tài)，血脈閉塞不通，便會(huì)影響各個(gè)臟腑而受損，損傷形體，達(dá)不到養(yǎng)生長(zhǎng)壽之目的。所以保養(yǎng)心神的健康是養(yǎng)生長(zhǎng)壽的首要問(wèn)題，用現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)就是千萬(wàn)注意精神衛(wèi)生。我們生活在今天的社會(huì)，在生活的道路上，人際關(guān)系，事業(yè)的追求，所謂“人生不如意事常八九”，加上責(zé)任的重?fù)?dān)，緊張的工作，“心”這個(gè)君主之官，受到各種各樣的沖擊，會(huì)形成“主不明”之狀態(tài)而引發(fā)“十二官危”，從而產(chǎn)生各種各樣的疾病。

要保養(yǎng)心神，首先要重視七情的調(diào)節(jié)。所謂“七情”就是：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。人們這七種情志的活動(dòng)，是人的精神意識(shí)對(duì)外界事物的正常反應(yīng)，如果沒(méi)有七情六欲，就不成其為人了。作為致病因素的七情，是指這些活動(dòng)過(guò)于強(qiáng)烈，過(guò)于持久就會(huì)引致失調(diào)，引致臟腑氣血逆亂而致病。如《素問(wèn)·舉痛論》說(shuō)：“怒則氣上……喜則氣緩……悲則氣消……恐則氣下……驚則氣亂……思則氣結(jié)”。

故養(yǎng)生第一重要問(wèn)題是調(diào)節(jié)七情之太過(guò)以養(yǎng)心神，就能達(dá)到中醫(yī)所說(shuō)的“正氣內(nèi)存”邪不可干之目的。怎樣才能做到調(diào)節(jié)七情？《素問(wèn)·上古天真論》說(shuō)：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)？”即是說(shuō)做人要胸懷廣闊，不患得患失，使精神經(jīng)常處于穩(wěn)定的狀態(tài)，疾病就不容易發(fā)生了。這是養(yǎng)生防病的大前提，是延年益壽的指導(dǎo)思想。這些二千年前的理論是十分正確的，直到今天仍然值得我們重視和繼承。

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