如果我們說(shuō)的或做的都不是本意，那么是誰(shuí)讓這一切發(fā)生的？因?yàn)槟橙四呈率俏覀儽緛?lái)就一定會(huì)去說(shuō)去做的，又或者永遠(yuǎn)不會(huì)讓它們發(fā)生。但究竟怎么會(huì)南轅北轍，與自己的意愿不一致呢？為什么我們會(huì)自尋煩惱，做一些毫無(wú)意義又毫無(wú)價(jià)值可言的事情呢？不，其實(shí)任何一個(gè)動(dòng)作或言辭，對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是有意義的——換句話說(shuō)，我們都是下意識(shí)地去做/說(shuō)的。也許對(duì)于我們自身來(lái)說(shuō)是無(wú)意識(shí)的，但，在我們做/說(shuō)的所有事情時(shí)都是有潛意識(shí)的。
那就讓我們來(lái)舉例看看，假設(shè)你發(fā)生了婚外性關(guān)系。在一次、兩次、三次的出差旅途中，你和路人發(fā)生了幾次的一夜情。你的伴侶最終發(fā)現(xiàn)了蛛絲馬跡，你首先用以回應(yīng)她的話就是：“親愛的，這些不是你想象的那樣的。”說(shuō)這樣的話是想讓你的伴侶消消氣，讓對(duì)方冷靜下來(lái)，然后回到現(xiàn)狀。當(dāng)然，如果這些事情真的是子虛烏有的，那你何必?fù)?dān)心是否需要改變自己的做法——畢竟你原來(lái)的做法并沒有什么特別的意思。但若真的是這樣的，你為什么會(huì)因?yàn)檫@些而把你的婚姻至于危險(xiǎn)境地呢？另一方面，你的伴侶可把它們當(dāng)作那么一回事了。實(shí)際上，對(duì)于她/他來(lái)說(shuō)這太重要了，她/他會(huì)就此而考慮離開你。你的推辭不僅僅使你自己的行為大打折扣，它也否認(rèn)了你伴侶內(nèi)心巨大的痛苦。
再假設(shè)，你喝多了，對(duì)你的伴侶說(shuō)了一些粗話。之后你道歉道：“我剛剛真的醉了，寶貝，我根本不是那個(gè)意思。”再或者，你真的很惱火，大發(fā)脾氣，隨后說(shuō)道：“我剛剛是心情不好，沒有別的意思。”事實(shí)上，我們的自我抑制由于物質(zhì)的使用會(huì)變得更低，因此我們會(huì)變得更加誠(chéng)實(shí)。并且當(dāng)我們生氣的時(shí)候，說(shuō)話更加容易不經(jīng)大腦。那些話不一定是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照，但卻能很好地反映我們的情緒，或許是來(lái)自過去沒有處理完的事情，不靠譜的期許，或其他類似于信仰的東西交織在一起而引發(fā)的。
底線呢？我們言行一致。所以，與其通過分離言行來(lái)掩飾自己的所作所為，還不如更好地和我們的感情、思想以及信仰系統(tǒng)接觸，這樣效果一定會(huì)更好。
一致性就是整體性。一致性就是說(shuō)腦袋，內(nèi)心，身體，動(dòng)作，話語(yǔ)所有的都在同一個(gè)方向上進(jìn)行著同一件事。當(dāng)行為表現(xiàn)出一個(gè)動(dòng)作，而思想或語(yǔ)言表現(xiàn)在另一件事上，那我們就自相矛盾了。如果我頻繁地發(fā)生婚外情，可能我對(duì)自己或別人說(shuō)這種行為并不能說(shuō)明什么根本不管用，還不如問問我自己內(nèi)心深處到底是怎么想的。如果我說(shuō)了氣話之后，為了否定其中的意思又要去挽回和否認(rèn)，還不如去想想最初讓自己沖動(dòng)地說(shuō)出這些話的背后情緒，去了解背后的真正動(dòng)機(jī)和意圖。不管我們知不知道，我們都是完整的單元。所以，當(dāng)我們自己說(shuō)出的話，做出的事看上去并不是事實(shí)，那就要想想，它們是不是一種召喚，讓我們回歸我們的整體性。
編輯：陶媛
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