中醫(yī)的養(yǎng)生觀念是什么？

　　養(yǎng)生文化和養(yǎng)生學(xué)與社會醫(yī)學(xué)、心理醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、行為科學(xué)，甚至是天文地理等等都有很大的關(guān)系。“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久”。

　　能否健康長壽，不僅在于是否懂得養(yǎng)生之道，而更為重要的是能否把養(yǎng)生之道貫徹應(yīng)用到日常生活中去。

　　養(yǎng)生要注重五個方面的平衡。分別是人與自然的平衡、人與社會的平衡、人體陰陽的平衡、人體臟腑的平衡、氣血經(jīng)絡(luò)的平衡。

　　而在這其中，對于當(dāng)今社會，人們尤其要注意人與社會的平衡。健康的生活習(xí)慣和心態(tài)是最為重要的。常觀天下之人，凡溫和者壽，質(zhì)之慈良者壽，量之寬宏者壽，言之間默者壽。蓋四者，仁之端也，故曰“仁者壽”?？偨Y(jié)起來，就是溫和、善良、寬宏、幽默。

　　養(yǎng)生和生活的關(guān)系決定了養(yǎng)生觀點(diǎn)的多面性。那么，中醫(yī)的養(yǎng)生觀念又是什么呢？

　　一、預(yù)防觀：未病先防、未老先養(yǎng)的預(yù)防觀

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出“不治已病治未病”的觀點(diǎn)。喻示人們從生命開始就要注意養(yǎng)生，在健康或亞健康狀態(tài)下，預(yù)先采取養(yǎng)生保健措施，才能保健防衰和防病于未然。這種居安思危、防微杜漸的哲學(xué)思想是中國文化的精華。

　　二、整體觀：天人相應(yīng)、形神兼具的整體觀

　　中醫(yī)養(yǎng)生理論，特別強(qiáng)調(diào)人和自然環(huán)境、社會環(huán)境的協(xié)調(diào)，講究體內(nèi)氣化升降，以及心理與生理的協(xié)調(diào)一致。人既是自然界的人，又是社會的人。影響健康和疾病的因素，既有生物因素，又有社會和心理的因素，這是自古以來人們已經(jīng)感覺到的客觀事實。

　　三、平衡觀：調(diào)整陰陽、補(bǔ)偏救弊的平衡觀

　　在人體正常生理狀態(tài)下，保持陰陽相對平衡。如果出現(xiàn)一方偏衰，或一方偏亢，就會使人體正常的生理功能紊亂，出現(xiàn)病理狀態(tài)。人體養(yǎng)生離不開協(xié)調(diào)平衡陰陽的宗旨。

　　四、辯證觀：動靜有常、和諧適度的辯證觀

　　生命在于運(yùn)動，因為運(yùn)動是生命存在的特征，人體的每一個細(xì)胞無時無刻不在運(yùn)動著，只有保持經(jīng)常運(yùn)動，才能增進(jìn)健康，預(yù)防疾病，以求延年益壽。