浮躁怎么辦？一個(gè)人為什么會(huì)精神失常？恐怕至今都沒有人知道全部的答案。據(jù)醫(yī)學(xué)專家和心理學(xué)家的觀點(diǎn)，大多數(shù)情況很可能是由于浮躁或憂慮造成的。浮躁是一種沖動(dòng)性、情緒性、盲動(dòng)性相交織的社會(huì)心理，它與艱苦創(chuàng)業(yè)、腳踏實(shí)地、勵(lì)精圖治、公平競(jìng)爭(zhēng)是相對(duì)立的。
在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的物質(zhì)世界中，其實(shí)人人都可能有過浮躁的心理，但是這也許只不過是一個(gè)念頭而已。一念之后，人們還是該做什么就做什么，不會(huì)因此而迷失了方向。然而，當(dāng)浮躁使人失去對(duì)自我的準(zhǔn)確定位，使人隨波逐流、盲目行動(dòng)的時(shí)候，就會(huì)對(duì)家人、朋友甚至社會(huì)帶來(lái)一定的危害。
那些焦慮和煩躁不安的人，多半不能適應(yīng)現(xiàn)在的世界，而跟周圍的環(huán)境脫離了所有的關(guān)系，退縮到自己的夢(mèng)想世界，以此來(lái)解脫自己心中的憂慮。
確實(shí)，隨著社會(huì)的開放，現(xiàn)在的時(shí)代真的和從前不一樣了。社會(huì)變革對(duì)原有結(jié)構(gòu)、制度的沖擊太大，一些原有體制正在解體或成為改革的對(duì)像，而新的制度相應(yīng)又尚未建立起來(lái)。在這種情況下，人們就很難對(duì)自己的行為進(jìn)行預(yù)測(cè)，很難把握自己的未來(lái)。同時(shí)，伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)利益與結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，有可能使一部分原來(lái)在社會(huì)中處于優(yōu)勢(shì)的人“每況愈下”，而原來(lái)在社會(huì)中處于劣勢(shì)的人反而高了起來(lái)。每個(gè)人都面臨著一個(gè)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中重新定位的問題，即使是百萬(wàn)大款也不能保證他永遠(yuǎn)揮灑自如。那些處于社會(huì)中游狀態(tài)的人更是患得患失，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，在上流與下游兩個(gè)端點(diǎn)間做文章，于是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會(huì)心態(tài)。
那么，如何克服浮躁心理呢？
1.在攀比時(shí)要知己知彼
“有比較才會(huì)有鑒別”，比較是人獲得自我認(rèn)識(shí)的一種重要方式，然而比較要得法，也就是說(shuō)要“知己知彼”，知己又知彼才能知道是否具有可比性。例如，相比的兩人能力、知識(shí)、技能、投入是否一樣，否則就無(wú)法去比，從而得出的結(jié)論就會(huì)是虛假的。有了這一條，人的心理失衡現(xiàn)象就會(huì)大大減低，也就不會(huì)產(chǎn)生那些心神不寧、無(wú)所適從的感覺了。
2.開拓當(dāng)中要有務(wù)實(shí)精神
改革需要有開拓、創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，但是也要有持之以恒、任勞任怨的務(wù)實(shí)精神。務(wù)實(shí)就是“實(shí)事求是，不自以為是”的精神，是開拓的基礎(chǔ)。沒有務(wù)實(shí)精神，開拓只不過是花拳繡腿，這個(gè)道理是人人都應(yīng)該弄懂的。
3.遇事要善于思考
不能崇尚拜金主義、個(gè)人主義、盲從主義，考慮問題應(yīng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，不能跟著感覺走，不能做違法違紀(jì)的事，要看到命運(yùn)就掌握在自己手里，道路就在腳下，看問題要站得高、看得遠(yuǎn)，切實(shí)做一個(gè)實(shí)在的人。
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