西門慶故里竟引致多地爭奪

故里是指舊時的門巷故居，現(xiàn)在用來泛指名人的故鄉(xiāng)、老家。西門慶何德何能能擔(dān)得起故里這2個字。而令人訝異的是近十年來，山東省陽谷縣、臨清縣和安徽黃山三地都紛紛舉起“西門慶故里”招牌，競爭不息。按理說，西門慶只是虛構(gòu)的藝術(shù)人物，不過由于在《金瓶梅》和《水滸傳》等文學(xué)作品里被家喻戶曉，其影響力絕對并不任何一個歷史上真實人物。在這股明爭暗斗潮流中，各地掀起一股“西門”文化新文化產(chǎn)業(yè)大投入，比如陽谷縣將建設(shè)“水滸傳・金瓶梅文化旅游區(qū)建設(shè)項目”，復(fù)原西門慶和潘金蓮的幽會地點。臨清縣提出打造“西門慶旅游項目”，重修王婆茶館、武大郎炊餅鋪等。而黃山則聲稱將投資2000萬元開發(fā)“西門慶故里”。西門慶也被一改在傳統(tǒng)文學(xué)名著中“大淫賊、大惡霸、大奸商”的藝術(shù)形象，華麗轉(zhuǎn)身成為當(dāng)?shù)卣放醯奈幕a(chǎn)業(yè)英雄。

曾幾何時，爭奪名人故居成為各地發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的一張燙手名片，這無可非議，靠山吃山靠水吃水，地方上根據(jù)自有文化資源結(jié)合山水人文建筑，以旅游為契機(jī)以及龍頭提升產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式及其檔次，發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)是好事啊，但問題是什么事情一過就不免帶來負(fù)面影響和效果了，于是有些地方政府不僅千方百計想挖地下死人的墳?zāi)?，找名人?jīng)濟(jì)由頭，而且也不放過那些歷史臭名昭著甚至劣跡斑斑的反面人物，又如，浙江的“流氓杜月笙故居”、山東的“奸臣紀(jì)念館”等等不一而足，（“西門慶故里”招牌只是其中一個例子罷了），就不但會引起社會文化產(chǎn)品同質(zhì)化的問題，造成社會資源的極大浪費，而且會給予這個有著幾千年燦爛歷史的古國精神文明以及全社會價值觀建設(shè)方面帶來一場大災(zāi)難。

無疑西門慶傳統(tǒng)“大淫賊、大惡霸、大奸商”的藝術(shù)形象被當(dāng)?shù)卣窗谆蛘咂椒?，成為文化產(chǎn)業(yè)英雄，盡管一定程度上說不定能夠“推動了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和民生發(fā)展”，可是其造成的“世俗心理和價值觀的雙重轉(zhuǎn)型”卻未必是好事。如此不問青紅皂白地將道德上的反面典型西門慶推上致富模范的光榮地位這合適嗎？

而對他隨便借雞下蛋，甚至不惜以文化和道德丑為美唱出一臺經(jīng)濟(jì)戲，那簡直就是在背叛歷史，背叛我們的傳統(tǒng)良知，并且一旦那些西門慶和潘金蓮的幽會等地點被復(fù)原，就是一個個公開教唆青少年性開放性亂交的無聲大講堂，是和社會主義精神文明和道德建設(shè)以及胡錦濤同志提倡的八榮八恥精神唱對臺戲。難怪有如此不擇手段發(fā)展經(jīng)濟(jì)的地方政府，現(xiàn)代社會也就笑貧不笑娼了！

（責(zé)任編輯：zxwq）