導(dǎo)
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我一直以為健身房的瑜伽教練都是很水的,認(rèn)為他們只懂教瑜伽體位,不懂教瑜伽最核心的東西-精神的修煉。沒想到,我一直很喜歡的一個(gè)中國舞老師,反而是正經(jīng)練了很多年瑜伽的。那天和她聊,簡單
我一直以為健身房的瑜伽教練都是很水的,認(rèn)為他們只懂教瑜伽體位,不懂教瑜伽最核心的東西-精神的修煉。沒想到,我一直很喜歡的一個(gè)中國舞老師,反而是正經(jīng)練了很多年瑜伽的。那天和她聊,簡單地了解了一下八支分法瑜伽,也稱“王瑜伽”。八支分法是瑜伽者遵行的準(zhǔn)則,通過這些瑜伽實(shí)踐,練習(xí)者可獲得辨別力,這讓我們擺脫生命中的假相,獲得解脫痛苦的能力。八支分法瑜伽的八個(gè)方面:1)制戒(yamas):是指外在控制,宇宙的道德戒律。包括遵守戒律,不殺生、誠實(shí)、不偷盜、凈行、不貪。2)遵行(niyamas):是指內(nèi)在控制,通過自律進(jìn)行自我凈化。清靜、知足、苦行、詠經(jīng)、敬神。3)體位(asanas):是指瑜伽姿勢。也稱調(diào)身。端正姿勢,保持身體安穩(wěn)自如4)呼吸控制(pranayama):是指有節(jié)律呼吸的,控制呼氣。也稱調(diào)息??刂坪粑?/p>5)制感(pratyahara):精神6)專注(dharana):集中注意,一心一意。精力集中,心注一處。7)冥想(dhyana):靜坐冥想。精神持續(xù)于冥想的對(duì)象8)三摩地(samadhi):由冥想而來的超意識(shí)全部集中到靈魂中,和宇宙合二為一。入定,所謂心神合一。然后她建議我先從最簡單也是最核心的打坐練習(xí)開始,早晚半個(gè)小時(shí)?;貋碓诰W(wǎng)上搜了一下相關(guān)知識(shí)。瑜伽打坐的要領(lǐng)需要掌握的是;首先,我們一上座就必須要做到調(diào)身,然后調(diào)息,再來調(diào)心。那么,我們怎樣才能做到調(diào)身、調(diào)息和調(diào)心呢?調(diào)身,就是先把自已的坐姿坐好,可以根據(jù)個(gè)人的具體情況采取不同的坐姿方式坐;如隨意坐、散盤坐、左腳在下右腳在大腿上的單蓮花坐,兩腳放在大腿上的雙蓮花坐、左腳在下右腳放在小腿上的至善坐以及金鋼坐均可。雙手重疊向上兩個(gè)大拇指輕輕相抵,也可做成各種手??;兩手的大拇指與食指相抵,其余三個(gè)手指打開,輕輕地放在盤好的滕蓋上,以自然舒適為宜。這時(shí)的表現(xiàn)是端身正坐,肩膀放松,頸部豎直放松,采用頭頂?shù)恼戏?,來做調(diào)整姿勢的基準(zhǔn)點(diǎn),感受到有一根線將自已的頭往上拉,而后用這條線來調(diào)整身體的正中線,以此來支撐頸部與肩膀,不是用頸部與肩膀來支撐頭。并感受頭是空的,頸部是空的,肩膀是松的,以至在平時(shí)的走路、站立、坐姿等等都是這樣。我們要用骨架打坐,而不是用肌肉打坐。所謂不用肌肉打坐,就是要我們不要用到肌肉的力量,要讓身體的重心點(diǎn)形成一個(gè)三角點(diǎn)。即底坐、雙肩、再到頭頂。注意;我們的骨架是用來平衡的,不是用來支撐,在感覺上,肌肉是完全沒有用到力的,坐姿如是,站姿如是,走路也如是。瑜伽述語上稱之為頭頂青天即:[頂天立地]。而后,進(jìn)行調(diào)息,將坐姿的姿勢調(diào)坐好后,開始調(diào)息,輕輕松松地做兩個(gè)自然呼吸,接著做幾個(gè)深呼吸,然后再放輕松,念頭跟著呼吸,在呼氣的時(shí)候知道自已在呼氣,吸氣的時(shí)候知道在吸氣,整個(gè)呼氣的過程念頭只有呼,整個(gè)吸氣的過程,念頭只有吸。如果念頭快慢的速度掌握恰當(dāng),那呼吸的速度一定要跟著念頭走,如果呼吸好似人的形體的話,念頭就是那燈下或夜光下的影子,讓念頭跟著呼吸,要如影隨形,亦步亦趨。讓念頭跟著呼吸一步一步地,輕松自如地跟著,卻一點(diǎn)也不要離開,如影隨形,形影不離,呼氣時(shí),呼氣的整個(gè)過程知道在呼氣,吸氣時(shí),吸氣的整個(gè)過程知道在吸氣。再接著是調(diào)心。調(diào)心這個(gè)階段,是指那呼吸以外的念頭,而這個(gè)念頭我們稱之為雜念,那么,我們對(duì)于雜念沒有抗拒,沒有不要,任何對(duì)雜念的抗拒和不要,我們稱之為大雜念,不管它,只是回到我們自已的呼吸上來,回到出入的氣息上來。呼氣的時(shí)候知道呼氣,吸氣的時(shí)候知道吸氣。整個(gè)呼氣過程念頭只有呼氣,整個(gè)吸氣的過程念頭只有吸氣。雜念來了不管它,繼續(xù)回到[呼氣知道呼氣,吸氣知道吸氣],不管是什么樣的雜念,也不管是可意的或是不可意的,讓我們的身心放輕松,不要理它,不要排斥它,不要不要它,只是很單純地回到出入息上來,這就是我們所說的調(diào)心。瑜伽八支分法的前五支為外支,后三支為內(nèi)支,前兩支是道德尊法,后六支是修習(xí)尊法。通過后六支的練習(xí)可獲得各種神通力,如洞察他人的內(nèi)心活動(dòng)、隱身、知前身等等。神通力的來源由五種:天生、藥草、梵語、苦行、三味。如果瑜伽者到后來也擺脫了神通力,即滅除了一切業(yè)、煩惱與不凈就可產(chǎn)生正法,她可毀滅一切,使人達(dá)到解脫。八支分法秉承“健康的身體應(yīng)當(dāng)寓以健康的精神之中”的理念,它包含了生活的方方面面,它幫助人們改變錯(cuò)誤的生活習(xí)慣、建立正確的生活方式,從而遠(yuǎn)離疾病的困擾;它教會(huì)人們?nèi)绾慰创車娜撕褪挛?,積極地調(diào)整自己的心態(tài)……概括說來,八支分法把瑜伽練習(xí)清楚的分為八個(gè)步驟,是宣傳身、心、靈應(yīng)結(jié)合進(jìn)行系統(tǒng)鍛煉的印度主要瑜伽流派,是最適合東方人練習(xí)的瑜伽流派。舞梅美瑜伽舞梅美瑜伽舞梅美瑜伽舞梅美瑜伽舞梅美瑜伽舞梅美瑜伽舞梅美瑜伽
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