床戲說(shuō)臟話(huà)激發(fā)他的性趣

什么是情趣？你們的性生活和諧嗎？你喜歡床上的他什么樣子呢？是彬彬有禮，還是小耍流氓？

有些男人在做愛(ài)的時(shí)候喜歡說(shuō)臟話(huà)，對(duì)此，有的女人稱(chēng)之為"耍流氓"、"素質(zhì)太低"，她們無(wú)法理解，何以平時(shí)斯文得體、談吐文雅的男人，何以也會(huì)說(shuō)那么"臟"的臟話(huà)，并可能由此對(duì)男性產(chǎn)生一些誤解。而在我們看來(lái)“臟話(huà)”不臟。

"臟話(huà)"原本不臟。我們之所以認(rèn)為它臟，是由于虛偽的性道德觀(guān)念的影響。神話(huà)中說(shuō)，女?huà)z是用黃泥造人的，捏好了360個(gè)人放到太陽(yáng)底下曬，曬到49天的時(shí)候便該說(shuō)話(huà)了，誰(shuí)知到了第48天的時(shí)候，來(lái)了一只雞?？吹侥切┬∪说膬赏戎虚g多了一點(diǎn)東西，便啄吃起來(lái)。女?huà)z發(fā)現(xiàn)，趕走了雞。那小東西原本是女?huà)z專(zhuān)門(mén)捏上的，由于被雞啄過(guò)了，女?huà)z索性叫它"雞巴"。有雞巴的是男人，沒(méi)有雞巴的是女人。我們看一看，雞巴這個(gè)詞的神話(huà)源緣中，哪里有一點(diǎn)點(diǎn)"臟"的調(diào)子呢？臟是我們后加的。當(dāng)我們認(rèn)為性應(yīng)該是見(jiàn)不得人的、羞恥的事情時(shí)，這些關(guān)于性的最中性化的詞匯，便成了臟詞了。

"操"在古漢語(yǔ)里的寫(xiě)法是上面一個(gè)"入"字，下面一個(gè)"肉"字，純屬簡(jiǎn)單的會(huì)意字，同"田力為男"一樣，但今天卻被普遍理解為臟詞。"操"與"雞巴"是這樣，所有我們認(rèn)為涉及性的臟詞都是這樣"臟"起來(lái)的?？梢韵胂螅绻覀兝^續(xù)生活在一個(gè)視性為羞恥的社會(huì)中，用不了多久，"陰莖"、"陰道"、"生殖器"等今天看來(lái)還屬中性的專(zhuān)業(yè)詞匯，也會(huì)成為"臟"詞，我們那時(shí)又不得不再去發(fā)明新的詞匯了。--這是一種悲觀(guān)的預(yù)計(jì)，我個(gè)人堅(jiān)信它不會(huì)成為事實(shí)。中性詞匯，被反性的文化涂抹了一番，才變得臟了，才成為一種不再能夠平淡地談?wù)摰慕伞Ｋ?，?dāng)我們說(shuō)這些"臟話(huà)"的時(shí)候，我們其實(shí)在體驗(yàn)一種破禁的快樂(lè)。

所有禁忌都對(duì)人構(gòu)成誘惑，不然夏娃也就不會(huì)吃那個(gè)蘋(píng)果了。我們知道，越強(qiáng)烈的禁忌，反叛的時(shí)候也便能夠帶來(lái)越強(qiáng)烈的快感。這是一種沖破束縛的快感。做愛(ài)的時(shí)候說(shuō)"臟話(huà)"，正是這樣一種反叛。越是平時(shí)談吐斯文的人，很紳士或很淑女的人，做愛(ài)時(shí)說(shuō)"臟話(huà)"獲得的快感越大。

男人在做愛(ài)的時(shí)候比女人更多地說(shuō)"臟話(huà)"。性文化對(duì)男人的壓制小一些，他們被認(rèn)為是更"重視"性的，所以"扮演""流氓"更容易一些。而性文化對(duì)女人的壓制更強(qiáng)烈，因?yàn)橛幸粋€(gè)淑女形象、女人輕性的觀(guān)念在束縛著她們，使她們難以主動(dòng)地沖破這一禁區(qū)，所以女人做愛(ài)的時(shí)候說(shuō)"臟話(huà)"少見(jiàn)。但是，當(dāng)女人沖破這一禁區(qū)時(shí)，她們體驗(yàn)到的快樂(lè)更為強(qiáng)烈。性交時(shí)，一些男人說(shuō)"臟話(huà)"之后還要求女伴也說(shuō)"臟話(huà)"，這既帶給她們自己快樂(lè)，也帶給男人快樂(lè)。因?yàn)閺母旧险f(shuō)性交不需要文化。

過(guò)去有人說(shuō)，好女人在床上應(yīng)該是蕩婦。拋開(kāi)這話(huà)視女人為單純性工具的那層潛在意味，僅從性愛(ài)時(shí)的反應(yīng)來(lái)看，做愛(ài)的時(shí)候確實(shí)應(yīng)該拋開(kāi)一切約束，盡可能多地恢復(fù)人的動(dòng)物性一面。說(shuō)"臟話(huà)"，有助于此。

我們知道，做愛(ài)的時(shí)候是男女最坦誠(chéng)相待的時(shí)候，我們身體赤裸，精神也應(yīng)該赤裸。我們拋開(kāi)了服裝，也要拋開(kāi)所謂"文化"對(duì)我們的壓制。好的性愛(ài)應(yīng)該是完全沒(méi)有文化與文明約束的，應(yīng)該恢復(fù)到最自然、最原始的狀態(tài)下。如果做愛(ài)的時(shí)候還想著社會(huì)規(guī)范，便很可笑了。說(shuō)"臟話(huà)"，便是拋開(kāi)社會(huì)規(guī)范的一種努力。

做愛(ài)的目的是為了快樂(lè)，這需要我們自由奔放，無(wú)所顧忌。西門(mén)慶何以在19個(gè)女人中最?lèi)?ài)潘金蓮，便是因?yàn)榕私鹕徳谛陨喜粩嘈蘧殻耆趴v自己，真正把性當(dāng)作一種純粹的娛樂(lè)與游戲。而且仔細(xì)看一看《金瓶梅》便會(huì)發(fā)現(xiàn)，潘金蓮也最會(huì)說(shuō)"臟話(huà)"。"臟話(huà)"強(qiáng)調(diào)的就是沒(méi)有文化約束的純生理的人，突出的就是反文化的一面，如果戴著"文化"的眼鏡看，說(shuō)臟話(huà)的男人和女人便是真正的"淫棍"和"蕩婦"。從純粹感官的角度，我們都會(huì)喜歡放蕩的男人或女人。而做愛(ài)，就應(yīng)該是純感官的行為。"臟話(huà)"相對(duì)于我們的感官，提供了一種聲音的誘惑。

我們知道，聲音能夠產(chǎn)生性的誘惑力。所以有的情侶做愛(ài)的時(shí)候根據(jù)自己的喜好放不同的音樂(lè)，而如果放那些帶有色情暗示意味的歌曲，則性的刺激效果更為明顯。這是因?yàn)椋曇魧?duì)我們的誘惑不僅在于節(jié)拍，也在于內(nèi)容。"臟話(huà)"，便是一種內(nèi)容直指性的聲音。

凱查杜里安在《人類(lèi)性學(xué)基礎(chǔ)》一書(shū)中寫(xiě)道："嘲弄甚至淫猥的優(yōu)默和臟話(huà)，會(huì)刺激一些人的性欲。"男性更容易從視覺(jué)獲得性刺激，女性更容易從聽(tīng)覺(jué)獲得性刺激。所以，比較于男性，女性聽(tīng)到男人的性誘惑語(yǔ)言，應(yīng)該感到更大的快感才對(duì)。只是在文化的長(zhǎng)期壓抑下，反性的觀(guān)念完成了"內(nèi)化"作用，人的"超我"、"自我"壓制了"本我"的聲音，我們以?xún)?nèi)化了的觀(guān)念眼鏡看待事物，竟然也以為自己不需要那樣的刺激，甚至反感那樣的刺激了。即使朦朧地感到一種快感，也沒(méi)有勇氣承認(rèn)，覺(jué)得承認(rèn)了自己也是"流氓"了。

我們到了徹底革新性文化的時(shí)候了。但這同時(shí)，不要忘記，我們還要警惕男性沙文主義。

在結(jié)束前面過(guò)于"正面"、"自然主義"的一番分析之后，我們還要注意到的一點(diǎn)是，對(duì)于許多滿(mǎn)腦子大男子主義的舊式男人而講，說(shuō)臟話(huà)是他們對(duì)女性進(jìn)行性別侵犯的一種的手段。傳統(tǒng)的性觀(guān)念認(rèn)為，男人是性活動(dòng)的受益者，女人是受損者，做愛(ài)是男人"進(jìn)入"女人的肉體，帶有攻擊、占有的意味，而女人則是被占有的客體。所以，一些男人通過(guò)在做愛(ài)的時(shí)候說(shuō)臟話(huà)，滿(mǎn)足他們"獲得"、"占有"女人的虛榮，當(dāng)他們滿(mǎn)口"操"字的時(shí)候，是在以此強(qiáng)化自己的男性"威嚴(yán)"，他們通常是自卑的男人，于是更多寄希望于通過(guò)性上的"強(qiáng)者"地位獲得自尊。

一些女性憑著性別弱勢(shì)者的身分能夠很敏銳地感到男性的這種性別沙文主義，所以她們對(duì)男人的臟話(huà)格外反感。但也有一些女性正因?yàn)檫@種性別的侵犯，才樂(lè)于聽(tīng)到男人的臟話(huà)，因?yàn)檫@與社會(huì)性別角色對(duì)她們長(zhǎng)久的灌輸相呼應(yīng)，是其潛意識(shí)中那份順從、依附的欲望得到了滿(mǎn)足，而這種欲望又正是男權(quán)文化加給她們的。所以，這種對(duì)"臟話(huà)"的認(rèn)同，是我們要反對(duì)的?？茖W(xué)家的研究表明，不管多么正統(tǒng)的男人或女人，在聽(tīng)到"臟話(huà)"的時(shí)候，都會(huì)產(chǎn)生性興奮。這是人的本性，我們要將性交恢復(fù)到?jīng)]有文化束縛的背景下。我們不要再壓抑、扼殺自己的本能了，讓我們享受真正的性吧。

（責(zé)任編輯：zxwq）